９　道家思想：荘子２

東洋思想

リラックスしようぜ

昔，ある男が孔子に尋ねた．
「私は以前，川の難所と言われる場所を舟でわたりました．そのときの渡し守りの舟の操り方は、まさに神業でした．渡し守りが言うには『泳げる人はすぐ舟が操れるようになる．潜水夫なら尚のこと』と．どういう意味でしょう？」
孔子は答えた．
「泳げる人が舟の扱いにすぐに慣れるのは，水が恐くない，つまり水の存在を忘れるからだ．潜水夫なら，尚更水を恐れない．だから舟の難所と言われる場所でさえ，陸地のように気軽に思えて，もっと簡単に舟が上達することになる．潜水夫なら，たとえ事故が起こっても，余裕綽々で対処できるからだよ．
碁を打つ時，賭けるものが価値の低い瓦だったら，リラックスしてうまく勝てる．しかし賭ける物の価値が上がるとだと心が緊張してしまう．賭ける物がが黄金ともなると，もう目が見えなくなってしまう．技量が同一でも，負けを恐れる気持ちがあると『外』を重んずるようになる．『外』を重んずる者は『内』がお粗末になってしまうのだ」

大きく見ようぜ

斉国と魏国の間で緊張が高まり，戦になりそうだった時のこと．ある者が戦争を防ごうと，魏の王に会見して言った．
「その昔、蝸牛(カタツムリ)の左の角の上に触氏という国があり，右の角の上に蛮氏という国がありました．ある時，両国の国境を巡って激しい戦となり，戦死者は数万，逃げる敵を追撃する掃討作戦も十五日に及んだとのことです」
王が「馬鹿馬鹿しい空事だ」と言うと，彼は続けた．
「それでは現実の話を致しましょう．どうか想像力を働かせてお答え下さい．われらの上下四方に広がる空間に，限りはあるでしょうか」
「宇宙は無限である」
「では，無限大の宇宙空間に精神を飛ばして，宇宙から私たちの生活圏を見下ろした様子をご想像頂きたい．遙かなる大宇宙から見れば，我々の生活圏は小さな点ほどもないでありましょう」
魏の王は，想像の世界で大宇宙から遙か眼下の地上を見下ろしながら答えた．
「そのとおりである」
「その地上における小さな一部が魏であり，その魏のなかの一区画が都であり，その都のなかの建物に王がおいでです．大宇宙の中の王さまの存在と，蝸牛の角の上の蛮氏と，いかほどの差がありましょうか」
「…大差ない」
王は茫然として，戦争を中止した．

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どーすか．癒されません？まーとにかく，最後に，荘子の「言葉」に対する感覚にゾクリとさせられたオハナシを載せときます．

筌(魚を捕る道具)は魚を在(い)るる所以なり．魚を得て筌を忘る．蹄(罠)は兎に在るる所以なり．兎を得て蹄を忘る．言は意に在るる所以なり．意を得て言を忘る．吾れいずくにか，かの言を忘るるの人を得て，これと言わんかな．


荘子は，こう言ったワケ．魚を捕まえるために竿を用意しても，魚が捕れたら竿のコトは忘れてしまうモンだヨ．兎が捕まったら罠のコトは忘れてしまえるよネ？　言葉だって意味をとらえるための道具なんだから，意味を捉えたあとは，言葉には用がなくなるハズだヨ．そのように言葉を忘れるコトのデキる相手を探して，ともに語りあいたいもんだなぁ…


二千三百年も前にソンナコトを言ってたシトがいるなんて，スゲーなぁと思うシダイ．


さてミナサマいかがだったでしょ？　[東洋思想]はとりあえず今日で一旦オシマイ，次は仏教思想に入ってイキタイんだけど，仏教に入る前にインド哲学をヤラナイと始まらナイってコトで，次回から新しく「インド哲学」を始めてみよーと思うシダイ．よろぽこ．